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第二百五十章 九品金莲真佛古经诸法无常九重佛轮（第7页）

&esp;&esp;可实际上的意思却完全不同。

&esp;&esp;慧觉神僧认为，西方极乐世界，就是彼岸，可许清宵认为，彼岸之处是极乐，但并非是西方极乐世界。

&esp;&esp;这是新的辩题。

&esp;&esp;何为极乐。

&esp;&esp;慧觉神僧摇了摇头，看着许清宵道。

&esp;&esp;“我佛有曰，极乐世界，有法门万千，佛光无尽，地涌金莲，天花乱坠，有佛乐洗涤内心，有佛法开启智慧。”

&esp;&esp;“瀑布银河，古树参天，到达彼岸，无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，无有七情，无有六欲，金刚护法，神兽盘坐，聆听佛祖经文，可享永世极乐。”

&esp;&esp;“此乃为极乐世界。”

&esp;&esp;“也是彼岸。”

&esp;&esp;慧觉神僧开口，他否认许清宵的观点，认为极乐世界，就是真正的彼岸，在哪里人们没有任何烦恼，也没有任何病痛，可以聆听佛祖诵经，享受真正的极乐。

&esp;&esp;人们听到这番言论，莫名对极乐世界产生了极大的兴趣。

&esp;&esp;若无忧无虑，无病无灾，不朽不灭，不嗔不怒，令人向往。

&esp;&esp;“错。”

&esp;&esp;可是，许清宵再次否决对方言论。

&esp;&esp;“此界不为极乐。”

&esp;&esp;许清宵摇了摇头。

&esp;&esp;这话一说，慧觉神僧有些恼怒了，不仅仅是他，八百辩经僧也有些恼怒了。

&esp;&esp;佛门极乐世界，这是他们的信仰，也是佛门真谛，佛门弟子都希望有朝一日，能够往生极乐。

&esp;&esp;享受无忧无虑，享受极乐之乐。

&esp;&esp;否则的话，他们在人世间受苦受难是为何事？

&esp;&esp;许清宵一而再，再而三否定极乐，这是动摇他们的佛本，也是动摇他们的佛心。

&esp;&esp;令他们极其不悦。

&esp;&esp;一时之间，慧觉神僧望着许清宵，缓缓开口道。

&esp;&esp;“那敢问许施主，何处为极乐？”

&esp;&esp;慧觉神僧没有急着否决，而是想听一听许清宵的回答。

&esp;&esp;你说极乐世界不是极乐，那什么地方是极乐？

&esp;&esp;“人间便是极乐。”

&esp;&esp;许清宵回答，没有任何犹豫。

&esp;&esp;但此话一说，八百辩经僧不由露出嗤笑之相，慧觉神僧更是长长叹了口气。

&esp;&esp;饶是京都内的仙门，以及百姓们，再听到这个回答之后，也不禁沉默了。

&esp;&esp;他们虽然不懂佛法，但他们也知道，人间算什么极乐啊。

&esp;&esp;“阿弥陀佛。”

&esp;&esp;“许施主，你还是着相了啊。”

&esp;&esp;“你身为儒道半圣，又是大魏王爷，更是武道入圣，可以说你身上的任何东西，单独拿出来，都是常人一辈子无法奢求之物。”

&esp;&esp;“对你而言，人间是极乐，是因为你看不到人世间的悲苦，你被权力蒙蔽了双眼，你被世俗遮掩住了智慧。”

&esp;&esp;“人世间，是苦海，世人都在苦海之中挣扎，极乐世界是彼岸，肉身囚禁住世人的佛心。”

&esp;&esp;“唯独脱离了肉身，明白了智慧，才能正觉，踏上彼岸之桥，入极乐世界，抵达彼岸。”

&esp;&esp;慧觉神僧给予回答，这是佛门根本，也就是最著名的苦海说。

&esp;&esp;倘若这个被推翻的话，就等同于是推翻佛门一切之根本。

&esp;&esp;自古以来，有不少人尝试推翻佛门根本，但皆然都失败了，这个理论佛门是经过无数年的推敲，自我圆补，形成真正的无解之题。

&esp;&esp;故此，慧觉神僧不认为许清宵能推翻佛本之说。

&esp;&esp;第四场辩法，佛门也总算是扳回一局了。

&esp;&esp;不仅仅是佛门弟子如此想到，实际上各方关注的势力，也已经认定，许清宵这次辩法只怕要输。

&esp;&esp;人世间是苦海。

&esp;&esp;不仅仅是佛门是这般想的，仙门的道理也是这般。

&esp;&esp;只不过，佛门是苦海，仙门是红尘。

&esp;&esp;脱离苦海，脱离红尘，才可得道。