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第二百五十一章 放下屠刀立地成佛慧觉认输诵经辩法（第6页）

&esp;&esp;这时，慧觉神僧抓住破绽，直接开口问道。

&esp;&esp;“如若屠刀放下，不可成佛，那如何让屠刀者放下屠刀？若不给他们忏悔改过的机会，放下与不放下都一般，谁还愿放下？”

&esp;&esp;“请问许施主，您有何法，能让手握屠刀者，放下屠刀？”

&esp;&esp;慧觉神僧开口，他望着许清宵，如此问道。

&esp;&esp;他的意思很简单，放下屠刀，立地成佛，是给那些穷凶恶极之人最后一点希望。

&esp;&esp;可如若连这一点希望都没有了的话，他们又为什么会愿意放下屠刀？

&esp;&esp;慧觉神僧望着许清宵。

&esp;&esp;然而，许清宵却缓缓开口道。

&esp;&esp;“杀之。”

&esp;&esp;许清宵缓缓开口，这是他的禅意。

&esp;&esp;屠刀放下，哪里有什么成佛不成佛，你做错了就是做错了。

&esp;&esp;懊悔有什么作用？死去的亡魂，从来不需要解释，唯独以暴制暴，以恶治恶，才是王道。

&esp;&esp;只是这番话一说，八百辩经僧皆然皱眉，刹那间一道道声音响起。

&esp;&esp;“许施主，你着相了。”

&esp;&esp;“许施主，你杀心太重了。”

&esp;&esp;“放下屠刀，立地成佛，是佛门之根本，天地万物，皆有善心，也皆有佛性，我等佛门，是要将其度化成佛，若按照许施主所言，那还需要什么度化？”

&esp;&esp;“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”

&esp;&esp;“对善勉之，对恶诲之，许施主，你杀心太重，有入魔前兆。”

&esp;&esp;一道道声音响起，八百辩经僧中，有人怒目金刚，有人感慨不已，有人充满着悲悯，他们不认可许清宵这番话。

&esp;&esp;认为许清宵杀心太重。

&esp;&esp;可许清宵这番话，在百姓眼中，却是大实话。

&esp;&esp;做错了事情，就必须要有所承担。

&esp;&esp;你做错了事，不给予惩罚，只是教诲一二，有什么作用？

&esp;&esp;就如同顽童一般，若是小错便是小惩，若是大错，便是大惩。

&esp;&esp;倘若不惩，对孩童来说，就没有任何警觉，若无畏，则滋生罪恶，有多少孩童长大成人之后，变得游手好闲，泼皮斗殴？

&esp;&esp;棍棒之下出孝子，看起来十分恶俗，可实际上这不是一件错事。

&esp;&esp;但打非虐，骂非泄。

&esp;&esp;打只是一种警告，不可虐待，骂不是宣泄自己的情绪，而是告知事理对错。

&esp;&esp;可是，这种言论，在佛门眼中，杀机极深。

&esp;&esp;慧觉神僧更是皱了皱眉，望着许清宵道。

&esp;&esp;“阿弥陀佛，许施主，你这番言论，请恕老衲不敢苟同。”

&esp;&esp;“杀念无尽，杀一人永不可能平息，只会增加越来越多的孽。”

&esp;&esp;慧觉神僧摇了摇头，他直接否认了许清宵这个答案。

&esp;&esp;许清宵明白，这种理念，佛门是不可能接受的。

&esp;&esp;但他并非佛门弟子，而是望着慧觉神僧道。

&esp;&esp;“故此。”

&esp;&esp;“佛门不可入驻大魏。”

&esp;&esp;“国有国法，家有家规，西洲佛门之法，乃是伪善。”

&esp;&esp;“唯有王朝，才可制止杀孽。”

&esp;&esp;“大魏王朝，有刑部监督，以法治国，才是永恒。”

&esp;&esp;“穷凶极恶之人，从不会落泪，他们落泪，是死亡恐惧，而并非是真心悔改。”

&esp;&esp;许清宵淡淡开口，这就是佛法不可融入王朝的根本原因。

&esp;&esp;国家，必须要有法律来制衡这一切。

&esp;&esp;做错了，就是做错了，犯罪了就是犯罪了，哪里有那么多废话？

&esp;&esp;还要度化？

&esp;&esp;度化什么？让其懊悔？这样无非是给犯罪者一个心里安慰，和一个内心寄托。