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第260章 玄鸟降而生商（第1页）

自大禹治水，功盖当世，受禅称帝，建立夏朝，定都阳城，这华夏第一王朝，便如初升的朝阳，在神州大地上冉冉升起。

大禹勤政爱民，身先士卒，三过家门而不入的传说，至今仍在百姓口中传唱。在他的治理下，九州安定，水利通达，百姓得以休养生息，农耕繁盛，夏朝的国力也日益强盛。

大禹之后，启继位，再传至少康，虽有短暂的中断，但夏朝的根基已然稳固，传承了数千年的岁月。

这数千年的时光，如同一条长长的河流，既有风平浪静，也有暗流涌动。夏朝的统治者们，有的继承先祖遗风，励精图治；有的则沉溺享乐，渐失民心。

王朝的兴衰更迭，似乎总在历史的轮回中上演。

然而，到了夏朝的最后一位君主——桀的时代，这条河流终于冲垮了堤岸，汹涌澎湃，带来了滔天的洪水。

夏桀，这位史书记载中最为暴虐的君主，与他的先祖大禹形成了最鲜明的对比。他不仅不思治国，反而荒淫无度，终日与宠妃妺喜饮酒作乐，不理朝政。

为了满足自己的奢靡生活，他大兴土木，建造倾宫、瑶台，动用无数民力，使得百姓苦不堪言。

更令人指的是，夏桀心胸狭隘，刚愎自用，听不进任何忠言。

那些敢于进谏的贤臣，如关龙逄，非但得不到采纳，反而惨遭杀害。

与此同时，他宠信奸佞小人，如赵良、终古等人，这些奸臣得势后，便开始结党营私，欺上瞒下，横征暴敛，将整个朝政搞得乌烟瘴气。

百姓们流离失所，田园荒芜，却要缴纳沉重的赋税，服无尽的劳役。面对统治者的残暴和奸臣的盘剥，民怨如同地下的岩浆，在无声地积蓄着力量，随时可能喷。

人们私下里咒骂，心中充满了对暴政的憎恨和对未来的绝望。

夏朝，这个曾经辉煌一时的王朝，在夏桀的昏庸统治下，已然走到了它的尽头，一场巨大的变革，正在酝酿之中。

昆仑山巅，云雾缭绕，玉虚宫仙气氤氲。随着元始天尊那浑厚而充满玄奥的声音渐渐平息，持续了不知多久的玄门二讲，终于缓缓落下了帷幕。

殿内殿外，无数洪荒修士或盘膝静坐，或交头接耳，各自消化着这期间所听闻的浩瀚大道，神色各异，有豁然开朗者，亦有眉头紧锁者。

青乾，这位位列仙班、修为精深的散仙，此刻正目光深邃地望着人群中一个格外醒目的身影——孔宣。

孔宣立于人群之外，身披五彩神光，周身仿佛有金、青、红、白四色羽毛虚影流转，气息悠远而强大，然而，此刻他的眼神却有些飘忽，似乎并未完全沉浸于方才讲道的内容，更像是在内视己身，陷入了一种难以言喻的思虑之中。

青乾眉头微蹙，他看得出，孔宣的天赋与根基，在洪荒绝对是顶尖的存在，甚至隐隐有越同辈的迹象。

然而，正如元始天尊所点拨的那样，孔宣的强大，很大程度上依赖于他那近乎完美的五彩神光，这神光既能防御，又能攻击，更能演化万物，几乎是无敌的存在。

但这或许也成了他证道的最大阻碍——他太依赖这天赋神通了，反而忽略了自身元神的锤炼与“我”的勘破。

青乾心中暗叹，“你拥有如此逆天神通，本该一帆风顺，直抵大道巅峰。可正是这神通，让你在‘我执’上难以突破。你太强了，强大到不需要去面对那些生死磨难，强大到几乎忘记了‘自我’也需要被斩断。”

他缓步走到孔宣身侧，声音不高，却清晰地传入孔宣耳中：“孔宣，方才元始天尊讲道，可曾听到‘无我’二字？”

孔宣仿佛从沉思中惊醒，转头看向青乾，眼中闪过一丝迷茫，随即化为平静：“师尊”

青乾微微一笑，目光中带着一丝了然与关切：“我观此刻，似有沉湎于自身强大，而忽略了大道本源之嫌。你这五彩神光，固然神妙，但若想证道圆满，终究要面对并斩除‘三尸’，尤其是那‘自我’。你如今修为，或许凭自身感悟，此关难以突破。我有一不成熟之建议，不知当讲不当讲？”

孔宣拱手道：“师尊请讲，孔宣洗耳恭听。”

青乾正色道：“我建议道友，不妨入那轮回之中，去历几世劫难，尝遍人间疾苦，体悟不同生灵之悲欢离合。轮回之中，有生有死，有爱有恨，有失有得。

在那里，你的五彩神光或许会暂时失去效用，你必须赤手空拳，从最微末处开始，重新认识‘生’，认识‘死’，认识‘苦’，认识‘我’。如此历练，或可让你勘破我执，斩却自我之尸，届时再出轮回，方有望证道圆满，成就真正的大罗金仙。”