杨云天说罢,司衡还未开口,脚下的土地却自地地动山摇起来。
这是冥土自在动——它在为主人鸣不平,在为主人的道被质疑而愤怒,在为主人被一个外来者指着鼻子质问而暴怒。
沙砾如箭矢般从地面射出,碎石如拳头般从四面八方砸来,黑色的土壤翻涌如怒涛,要将杨云天从这片土地上驱逐出去,要将这个不知天高地厚的狂妄之徒撕成碎片。
杨云天看到这一幕,眉头微皱。
他踏了踏脚下的高台,声音在这片翻涌的领域内清晰可闻:
“海纳百川,有容乃大。土承万物,无物不载。你身为冥土,承载一界苍生,见证万灵轮回,本该是最懂得‘包容’之物。”
他顿了顿,低头看着脚下翻腾的冥土,语气里带上了几分质问,几分失望:“可你却学了你这主人,厚此薄彼,认人不认土。他选玉心不选百姓,你便选他不选我。”
他的声音骤然拔高,如惊雷炸响:“那你配叫什么‘冥土’?”
话音落下,他脚下的空土高台猛然扩张。
虚空裂纹从高台边缘向外蔓延,如蛛网,如根系,如无数只无形的手,一寸一寸,扎入冥土之中。不是攻击,不是替代,如同“示范”——你不肯承载的,我来承载;你不肯接纳的,我来接纳;你不配为土,那我便示范给你看,什么叫“土”。
冥土开始剧烈的反攻。它像是感受到了威胁,感受到了被取代的危险,感受到了一个外来者在质疑它千万年来的资格。
空土在蚕食它的疆域,在挑战它作为“冥土”的存在本身——这如何能忍。
沙砾化作利刃,碎石凝成巨锤,黑色的土壤如千军万马般压来,要将这虚无缥缈的空土碾碎、吞噬、彻底抹去。
两股力量碰撞在一起。
空土虚无缥缈,如镜中花,如水中月,触之不及,却又真实存在。不是任何可以量化的东西——它就是“空”。而冥土厚重沉凝,如亘古大地,如万钧山岳,压下来便要将一切碾碎--它就是“重”。
二者势均力敌,僵持不息。
杨云天眉头微皱。他能感觉到,空土的力量在逐渐被冥土压制。
不是空土不如冥土——论“质”,空土甚至还在冥土之上;可此界本就是冥土主场,千万年的积淀,亿万魂魄的加持,让冥土厚重得如一座没有尽头的大山。空土此刻如大海上的浮萍,以一己之力对抗整个冥界之土,能撑到现在已是极限。
空土被慢慢逼退。那高台从丈许被压缩成尺许,从尺许被压缩成寸许,最后变成如一粒尘埃,悬浮在杨云天脚下,摇摇欲坠,随时都会熄灭。
突然,这粒被压缩到极致的“空土”消失不见了。
不,不是不见——是被吸入了杨云天体内。它顺着经脉一路逆行,穿过丹田,穿过灵海,直达识海。在识海中,它化作一缕气息,被什么东西吸收、吞噬、融合。
这突然出现的一幕叫杨云天摸不着头脑。
自己这空土之力可是修行自《归墟载道经》,“空”除了有空间之力外,更有空亡之力。空亡代表着“有中之无”——存在,却又不存在;有,却又无。
可此刻,杨云天连这股空亡之力都感受不到了。它像是被什么东西吞掉了,干干净净,不留痕迹。它彻底的“无”了。
紧接着,一枚在杨云天识海内沉寂许久的东西,突然开始变得活跃起来。
息壤。
那粒息壤——与小树枝、水滴组成的自成天地方圆三物之一,在杨云天识海内始终都犹如一位借宿的外人一般,占据着识海一角,却自始至终没有与杨云天“互动”过。
那三物像是三尊石像,安安静静地待在那里,不悲不喜,不动不摇。杨云天对这三物也颇为无奈,用又用不了,赶也赶不走,便只能让它们住着,当三个沉默的房客。
此刻,三物之一的息壤终于动了。它脱离了三物组成的那看似完美的循环,像一颗种子从沉睡中苏醒,缓缓地、坚定地,融入到杨云天的五行之力当中。不是被调用,不是被驱使——是它自己要走。是它终于等到了那个该它出场的时候。
霎时间,脚下的冥土变了。
如同是被“同化”一般。如同一滴墨水滴入海中——不,比那更惊人。
此刻,这滴墨水在眨眼之间,便将整片大海染成了黑色。脚下翻腾不息的冥土,也就在这须臾之间,化为无物。
并非消失不见,而是“存在”的方式变了。
它还在那里,肉眼能看见,神识能感知,身体可触摸。但它同时又不在那里——像是不存在一般,肉眼难寻其根,神识难觅其底。
不论是杨云天还是司衡,都能清晰地感受到:冥土还在那里,一切都没有改变;可一切,明显已经改变了。
原本桀骜不驯的冥土,在这一刹那,像是认杨云天为主了一般。
它不再狂暴,不再翻涌,不再愤怒——反而毕恭毕敬,如臣子面见君王。
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仿佛杨云天也是一位冥皇,一位与司衡平起平坐的、同样有权柄驾驭这片土地的皇。可同时,它对司衡的敬意却也没有减弱半分。不偏不倚,不卑不亢。
一片土地上出现了两位皇,却能和谐共处,各安其位,互不侵犯。就如此刻杨云天元婴内那流转不息的阴阳二气一般——你中有我,我中有你,不相悖,不相争。
杨云天低头看着脚下的冥土,感受着那股从识海深处涌来的、前所未有的力量,忽然明白了什么。
息壤还有一个名字,叫做“无相之土”,他之前以为那不过是一个名头响亮的俗称罢了,从未真正深究过这两个字的分量。
息壤自从得到之后,几乎没有什么特别的才能,但现在,这股无相之力被自己感受到时,才真正明白--
息壤不是不认他。是它一直在等。等他把“空土”修到极致,等他把“有”与“无”之间的那座桥走通,那股“空”之力,从来不是为了帮他,而是为了“接”他——从“有”接向“无”,从“五行”接向“五无”。
空是桥。桥的那头,便是息壤,便是“无相之土”。
它等了不知多少万年,等的不是一个人,是一座桥。桥通了,它便过来了。不是为杨云天而来,是为“无”而来。为那条他即将踏上的、与五行截然不同的路而来。
杨云天方才斥责冥土“厚此薄彼,认人不认土”——可息壤呢?息壤不是“认人”。它不认任何人。它只认“道”。当他的道走到了那个位置,它便来了。
这才是“无相”——无我相,无人相,无众生相。它承载万物,却不属于任何一物。它滋养万灵,却不偏爱任何一灵。