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第140章 五遁争匣 鼎湖追缘（第1页）

李昀一出禹王山，便施展五行遁光神通，身形在高空一闪，径直朝着青螺峪的方向而去，无声无息。

山河在脚下飞倒退，层峦叠嶂与蜿蜒长川，都在五色流光下化为模糊的残影。刚才那一战，尚和阳、绿袍老祖、雅各达接连败退，眼下正是良机，必须赶在他们返回青螺峪之前抵达，暗中谋划。

此番攻山，显然是青螺峪的机缘已经显现。他若是慢上一步，广成子留下的鼎湖玉匣就要落入旁人之手。到那时再想插手，便只能疲于追赶，结果难料，远不如现在这般先制人。

李昀遁光飞驰，脑中飞快地闪过关于那玉匣的种种来历。

此匣原名鼎湖玉匣，乃是广成子所留的遗宝，共分三层，每层都藏着惊人之物。

上层所藏，并非玄门正宗的根本道书，却同样非同小可，而是一卷天书副卷。其中文字皆为通行篆文，无需蝌蚪文注解便可研读。内里收录了诸多旁门法术、炼剑炼宝的法门、阵法符箓乃至丹方药诀，门类虽杂，却胜在浩瀚广博。

若落入寻常旁门修士之手，足以凭此开宗立派。若到了龙门派手中，更能增添许多底蕴。龙门派初立，门下弟子渐多，无论外门内门，都急需法门补益，这层副卷来得正是时候。

而中层之物，才真正令人心动。

其一，是六粒聚魄炼形丹。此丹乃是无上灵药，专擅凝魂复体。但凡肉身被毁而元神尚存之人，便能借此重塑真身；若是灵体受损、真魄将散，也能用此丹温养归窍。纵使魂魄离散、肉身残破，只要还剩一口气，就有起死回生之望。

此等丹药，在蜀山各派之中，已不只是疗伤灵药，简直可称救命的重宝。

其二，便是九天元阳尺。

李昀一想到这件法宝，遁光都仿佛快了三分。

此尺是广成子当年修道炼魔的至宝，纯阳之气鼎盛，专破天下妖法邪术。祭起之时，尺头能飞出九朵金花，并生出一道鸿蒙紫气，顷刻间化作百十丈的金光彩霞。金花护体，紫气横空，万邪不侵，任何妖氛、魔火、邪祟一旦靠近，便会自行消解。

此宝不但能镇压邪法，还能引魂归窍，温养肉身，无论护身、炼魔还是镇邪，皆是上乘之选。

李昀如今惯用的三阳一气剑，自到手后已帮了他不少忙。但随着对手越来越强，单论威力，终究有些力不从心。对付绿袍老祖、尚和阳这类人物，尚可凭神通、遁法和五行神雷压制。

日后若是遇上更厉害的妖邪，三阳一气剑便难以再当重器。九天元阳尺正好能弥补这个空缺。此宝堂皇纯阳，又专克妖邪，与他所修的天罡五行功法正相契合。

只是此宝有个缺憾。

要将九天元阳尺的威力尽数挥，还需配合天书上函中的九字真符。缺少此符，此宝威力便会大打折扣。想到此处，李昀心念一动，立刻想起了广成天书三函的下落。

天书上函，早已落在了怪叫花凌浑的手中。

正因如此，凌浑后来得到玉匣，才能轻易开启中下两层，并立刻上手催动九天元阳尺。只因上函中，不但记载着完整的蝌蚪文注释，更有九天元阳尺的九字真符以及玄门正道的总纲。

中下两函若无上函注释，旁人即便有缘得到，多半也是看得一头雾水。

天书中函，则在嵩山二老那里。二老虽得了宝书，却无上函注解，参悟起来极为艰难。

后来还是靠长眉真人指点，才领会了其中一半。中函所载，乃是广成子的高阶道法、道法运化、金丹要旨、身剑合一等上乘秘诀，已属玄门正宗里极为高深的法门。

至于天书下函，此刻就在青螺峪那玉匣的底层。

下函所述，更在中函之上，涉及广成一脉阴阳逆转、飞升渡劫等至高玄机。只是通篇都是蝌蚪云篆，若无上函注释，谁拿了去，也只如抱着一块无字之石，干瞪眼罢了。

李昀胸前的石犀微微热，流霞佩敛去光华，丹田内的五行真元流转不息。他一边催动遁法，心中一边飞盘算。

他手上有九疑鼎和昊天镜。

这两件轩辕圣陵的至宝神妙莫测，最擅长破解宝物禁制。

玉匣的三层禁制，对旁人而言难如登天，于他而言却并非没有办法。就算暂时没有上函的九字真符，只要能先打开中下两层，将聚魄炼形丹与天书下函拿到手，再徐图后计，也远胜过空手而归。

将来凌浑若想用玉匣中的下函在青螺峪开宗立派，那就得拿天书上函来换。到时他将下函拓印一份，再把原物交出，里外都不吃亏。

他之所以如此急切，正是因为记忆中的一桩旧事，即将在青螺峪上演。

用不了多久，俞允中与魏青便会潜入青螺峪，趁黄骕、厉吼二人打开洞府之时，从他们背后将玉匣盗走。紧接着，藏灵子便会现身。

这藏灵子又号天灵子，是旁门中真正的巨擘，居于云南孔雀河畔，乃“一子七真”中的那位“一子”，声望地位堪与三仙二老比肩。他的徒弟便是师文恭，倘若许飞娘借不来吸星球吸取宝相夫人的天狐白眉针，藏灵子出手，也是轻而易举就能取出。

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思及此处，李昀的思绪不由得转到了魏青的祖母熊曼娘身上，毕竟这玉匣的出现，最初便源于她与魏枫娘的一段纠葛。

鼎湖玉匣，自然在鼎湖，玉匣是广成子放于浙江缙云鼎湖峰底的一处古洞之中。那湖底盘踞着一头千年妖龙，龙身覆盖着金篆符箓，皮坚骨硬，极难对付。

此妖三十年蜕皮一次，只有在蜕皮前后的两个月才会离洞活动，其余时间都深潜湖底。寻常剑仙即便知道天书在洞中，也根本无法进入。

而第一个得到玉匣之人，便是明末女侠熊曼娘。

此女本名赛飞琼，是岷山三女中的老二，与衡山金姥姥罗紫烟、步虚仙子萧十九妹同出岷山玄女庙七指龙母因空师太门下，学得一身正传剑术。

三女当年曾立誓终身不嫁，共修大道。谁知因空师太圆寂前，只给罗紫烟和萧十九妹各传了一部道书，却单单留给熊曼娘八句偈语、两封柬帖，说她尘缘未了，须先了却宿缘，方能谈道。

后来熊曼娘入世修行，在鼎湖峰附近误斩了一对交泰龟蛇，剑光沾染了天地交合之气。再之后，又误入了藏灵子闭关的山洞。当时藏灵子元神出窍，肉身尚在洞中，熊曼娘飞剑上那点交泰秽气与藏灵子元神一碰，便引动了前世的孽缘。

二人在迷离之中，竟结下夫妻之实，双双断了童子之身。

这一来，便断送了熊曼娘获取鼎湖天书的机缘。因为那鼎湖玉匣，本是等待有缘有德的纯净之身前去感应。

熊曼娘本有机会，却被这段宿缘拖入了红尘。之后她遵从师命了结前缘，报恩嫁与蜀南侠盗魏达，生下魏荃，终究是与玄门正果失之交臂。

李昀对这段因果早已了然于胸，可每回想起，仍不免感慨世间机缘之错综复杂，当真是毫厘之差，便可改变一生的道业前程。

后来熊曼娘与魏达同去鼎湖峰盗取天书，恰好赶上一头千年妖龙正被一名道姑追杀。夫妻二人躲在一旁，眼看那道姑从中午斗到傍晚，才将妖龙斩为一滩血肉。这道姑，正是西川八魔的师父魏枫娘。

道姑搜遍了洞穴与龙尸，却没找到玉匣，只得愤恨离去。

夫妻二人本以为天书已失，正准备离开，却无意中瞥见妖龙尸的口中透出一道红光。魏达伸手进去，竟从龙口里掏出了一只青玉匣子，宽约三寸，长约七寸，匣面上布满了篆文符箓。

原来那妖龙修行日久，早已将玉匣吞入腹中，这次蜕皮本想弃匣远遁，不料却先被道姑斩杀。道姑只顾着在龙腹和洞穴中寻找，偏偏漏了龙口，这才让熊曼娘夫妇捡了个便宜。