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在这些容貌昳丽的女神衬托下，走在最后，悄然进入审判庭的人类女子便显得很不起眼了。她的眼角已经有了细碎的纹路，修长的双眉正中也有了因为常年蹙眉沉思而生出的痕迹，与不知世事疾苦的少女相比，她眼眸中的光芒也不再明净，更不要说她那最多只能称得上清秀的容貌，半点也没有过人之处——

但当阿尔忒弥斯呼唤她的名字之时，她抬起头来，对着面含担忧之色的月亮女神展颜一笑，便有无与伦比的，智慧的辉光。

而当“伊菲革涅亚”这个名字落到众神耳中时，守护灶火的赫斯提亚便露出了恍然大悟的神色，含笑开口：“原来是她。”

善解人意的处女守护神不必同伴发问，便用柔和悦耳的语调向周围依然一头雾水的同伴们解释了起来，更是在回答阿弗洛狄忒刚才的发问：

“这便是陶里斯的庇护者，俄瑞斯忒斯的长姊，以她超群的智慧与远见，为众神增添光辉之人。”

“在她守护之下的陶里斯，人民生活富足，安定幸福，又建造神灵的庙宇，虔诚供奉我们的尊名。”

“且看阿尔忒弥斯冠冕上的荣耀吧，那新月的光芒与日俱增的缘故，便是这位人类女子的助益。”

——陶里斯。

这个名字一出，立时就有不少神灵明白今日这场审判，竟然会引得众神前来的缘故了。

其实这些年来，他们或多或少都能感受到，对自己的信仰和供奉有增长的迹象。

但这增长实在微弱了些，时间一久，也就被他们忽视过去了；更罔论这份微不足道的增长，与阿尔忒弥斯的光华相比便黯然失色，还有谁会在见识过狩猎女神的辉光后，愿意多花一份心思，去探寻自己的力量那缓慢的增加来源何方？

但即便如此，他们也能依稀感受到，这份缓慢增长着的力量源头，正是在陶里斯，这一希腊诸王国中，最偏远蛮荒的极北之岛。

可众神既已将陶里斯视为未曾开化之地，又怎么会在那里建造庙宇？唯一曾眷顾过那里的神灵便是阿尔忒弥斯，她的庙宇也已荒废多年，毕竟野蛮人怎么会有信仰？

再结合这二十年来，阿尔忒弥斯的力量飞速增长之事实，答案便呼之欲出了：

有人以一己之力改变了陶里斯的现况，这才使得唯一愿意在那里建造庙宇的月亮与狩猎之神，成为了最大受益者。

一时间诸多神灵都开始衡量起了眼前这一人类的价值，也明白了为什么雅典娜要将他们请上审判席：

对区区一位人类的审判，的确不必劳动众神出席；但……如果受审之人，在血缘上，能牵绊一位能够给神灵们带来切实利益的人类呢？

使神灵力量飞速增长的功绩，足以使伊菲革涅亚从凡人受封成为神灵，恰如雅典娜将狄奥墨德斯升为不朽天神，墨利刻耳忒斯和他那一同跳海的母亲伊诺变成海神那样。①

以伊菲革涅亚为阿尔忒弥斯增添光辉的功绩，足以使她成为狩猎女神座下的侍女，甚至有别于那些只能在山川林泽之中徘徊的宁芙女神，她所获得的权能与职位，只会更高、更显赫！

按照古来之惯例，为人子女的，以父母闻名。所以人们在做自我介绍之时，都会强调自己是谁的儿子或女儿，就比如在特洛伊之战中立下大功的阿喀琉斯，便是海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子；曾智取金羊毛的大力士赫拉克勒斯，便是宙斯与阿尔克墨涅之子。

但今时今日，在这众神齐聚的雅典审判庭中，俄瑞斯忒斯的身份发生了变化。他不再是阿伽门农与克吕滕涅斯特拉之子，而是陶里斯的庇护者，伊菲革涅亚的兄弟。

以此来看，对俄瑞斯忒斯的审判的确可以劳动众神。

不仅如此，在众神看来，简直没有比这更划算的生意了：

虽说伊菲革涅亚为阿尔忒弥斯增添光辉最多，按理来说，当归于狩猎女神的麾下；可只要他们在审判俄瑞斯忒斯时，照顾着伊菲革涅亚的心意来，她难道会不知道回报这个词怎么写么？

于是顷刻间神灵的光辉大盛，雅典的法庭内从未有如此煊煊煌煌之气象。

在满室耀眼的光华下，身为人类的俄瑞斯忒斯甚至不敢抬眼，往审判席上看半分，自然也无从得知，站在他身边，同样低垂着头的燕北北脸上，竟浮现出一点微末的、畅快的笑意：

这就是我要重振陶里斯的缘故。

俄瑞斯忒斯弑母一案是如何审判的，在后世众说纷纭。有的神话说，是雅典审判官与雅典娜一同出席；也有的典籍道，是众神降临此地共同审判。

不管后世的传说如何，此时此刻，今时今日，既然我在此，那么这一场审判，便定要众神前来——

神灵不会在意非自己城邦中的，非自己信徒之人的疾苦，自然也不会不辞劳苦、不远万里赶来，去审判一场与自己完全无关的案件。

但……假使这案件中，有足以打动他们的利益呢？