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第681章 当今之世择君而事（第3页）

&esp;&esp;去中都！

&esp;&esp;在姚启圣还没回过神时，李石大声。

&esp;&esp;“为何我等要等君王择我，而我等不可择君，当年孔圣人周游列国，今日，圣天子在位，封建诸侯于海外，我等为何不可择君？不能赴海外列国一展所学！”

&esp;&esp;我等为何不可择君？

&esp;&esp;震撼人心的一句话，只让姚启圣与周围落榜的士子，无不是惊愕的睁大眼睛。

&esp;&esp;我等为何不择君！

&esp;&esp;是啊！

&esp;&esp;为何不可择君！

&esp;&esp;不是不可，而是没有啊！

&esp;&esp;这天底下除了大明，还有什么？

&esp;&esp;满清？

&esp;&esp;还是伪顺？

&esp;&esp;还是朝鲜，或者安南？亦或者缅甸。

&esp;&esp;或许儒家有这样的不是，那样的不对，但是儒家却构建华夏的基本价值观，这个价值早在春秋时就已经形成——就是“华夷之辨”！

&esp;&esp;估且不说风俗语言，就是士人内心的骄傲，也会让士人不愿意投靠被视为夷狄的安南、缅甸等国，那怕就是号称“小中华”的朝鲜，搁士人的眼里，其实也是……夷。

&esp;&esp;夷狄是什么？

&esp;&esp;季布给出过答应：“夷狄譬如禽兽”。

&esp;&esp;堂堂华夏之人，过去投奔到海外，都是天朝弃民，都是自甘堕落与禽兽为伍，更何况是士人。

&esp;&esp;这几年，大明是靠着“衣冠南渡”或者“抚夷归夏”等历史典故，才勉强改变了人们对海外的态度。加上一船船“南洋米”的运来，让国人意识到南洋的富庶后，人们的态度在改变着。

&esp;&esp;但是士人呢？

&esp;&esp;士人的选择是有限的，毕竟，他们没有经过过饥饿的考验，不需要为了一口饭食远赴海外。

&esp;&esp;可是，士人同样也是饥肠辘辘的——对于这些屡试不第的士人来说，他们渴望着机会，渴望着出人头地的机会。

&esp;&esp;过去，他们没有选择，是因为周围都是“禽兽”，总不能自甘堕落与“禽兽”为住吧！或者与逆贼为伍吧！

&esp;&esp;但是，现在不一样了！

&esp;&esp;现在海外诸侯们却不同，他们同属华夏！

&esp;&esp;他们的血统与中原的皇家一样，是中原王朝的血脉！

&esp;&esp;别看老朱家是要饭的出身，可老朱家得国最正啊！

&esp;&esp;这个血脉是什么？

&esp;&esp;就是正统！

&esp;&esp;那怕与帝室再远，那也是大明的宗室，也是皇家血脉！

&esp;&esp;投奔这些诸侯没有任何心理上的负担！

&esp;&esp;大家都是自己人！

&esp;&esp;在众人犹自思索时，又听有人激动道。

&esp;&esp;“这位兄台所言甚是，‘故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。’若是兄台不嫌弃的话，我与兄台同去，不知兄台以为如何？……”

&esp;&esp;其他人一听无不适纷纷喊道。

&esp;&esp;“同去，同去……”chapter1(）;