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除非一次来一百个人。　　那二十个人估计打不过，只是估计，胆子大一点，一百个也不成问题，但是肯定会有损伤就是了。　　但是打不过还不会跑啊？她们女娲氏的人一个个天天都能吃饱，营养搭配还均衡，身体素质不可能跑不过一群吃块肉都当过年的野人的。　　寒枝拍着胸脯只让芮尽管放心。　　芮当然没法放心。　　所以估摸着今天挖藕队回来的时间，到瞭望台先看看情况。　　看到回来的人一个不少，竹筐里还装满了食物，这才彻底放心。　　族里的大人小孩们绕着几十筐莲藕，个个激动的脸发红。　　“姐姐，这个怎么吃呀。”雨捡起筐里的一颗鸡头米，好奇的问风。　　“我也不知道，我们问巫医吧。”风笑着拍拍妹妹的头。　　寒枝偷偷笑一下，我的姐妹们啊，明天就让你们体会一下什么叫好吃难做！　　　　鸡头米因为不好保存所以需要优先处理。　　大人小孩齐上阵。　　后世剥鸡头米一般是在手指上套个铁指套，一端尖尖的用来戳破鸡头果，然后再弄出里面的白色果实。　　鸡头果的外壳很滑，剥的时候稍不注意，滑溜溜的果就会从手里弹射出去。　　坐在蓝对面的赤已经被飞奔的果子给弹了好几下头了。　　受不了了，赤一把夺走蓝手里的芡实，警告的看了他一眼，意思是一边玩去。　　蓝只好退出剥果大军，去剥橡子壳。　　橡子壳他一开始也剥不来，后来被逼着干多了，逐渐驯服了手。　　还以为真驯服了，结果一剥鸡头米，露馅了，他还是他。　　后世鸡头米的价格经常卖到一百多元一斤不是没道理的，太费人工。　　一共两百来斤，即使是手灵活的寒枝和箐，鱼丸q弹　　寒枝这才知道为什么古猿氏族里面没有一个成年男性了，感情都是长大以后被撵走了？　　女娲氏现在男性族人也少，但那是因为有一批投奔了有盐部的关系，而不是被赶走。　　老巫医说出了赶走成年男性的原因。　　事实上老祖母在古猿族除了充当巫医的职责，还要负责安排族人之间的繁衍。　　不同于后世一夫一妻婚姻制，此时母系氏族们实施的基本都是走婚制。　　族中的成年男性会被赶出族里，和其他一样被赶出去的成年男性组成队伍一起采集打猎。　　平时还会游走在各个母系氏族之间交易，或者和一些心仪的女人们来往。　　人类在远古时期曾有过杂交与近亲结婚的历史，但在意识到近亲繁殖的危害后，这种行为也就被阻止。　　但在走婚制度下，那些被赶走的成年男性连自己的父亲是谁都不知道，又从何得知和自己来往的女性是不是自己的亲戚呢？　　这时候就需要一位掌握着家族血缘关系网的人出面来理清关系了。　　古猿老祖母扮演的就是这个角色。　　由她来决定哪些人之间可以走婚，哪些人不可以。　　不止是古猿，其他母系氏族中，掌握着这个知识的也多数都是年长的女性。　　听老祖母这么一解释，寒枝才知道原来这件事的内情是这样。　　不过这个赶走成年男性的规定女娲氏以后肯定是不会再沿用的。　　这年代养活一个人多不容易啊，养大了赶走，血亏。　　而且想一下，一堆成年男性组成一支没人管教的队伍　　如果领头人不幸是个喜欢劫掠的性格，那这支队伍简直就是害虫。　　就像食人族的首领一样，领着一群臭味相投的人，杀人放火无恶不作。　　这些人也可以称为无产者，也就是不占有生产资料的人。　　无产者是推动社会进步和变革的重要力量，他们的斗争和运动促进了劳动条件的改善和社会福利的增加。　　但在某些情况下，也很具有破坏性。　　早在孟子一书，就已经指出了这个问题：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。　　人要有一定的财产收入，才会有一定的道德观念和行为准则。如果没有一定的财产收入，便不会有一定的道德观念和行为准则，就可能会胡作非为，违法乱纪。　　当然这个说法并不是百分百正确，无产者里面也有很多信念坚定、道德高尚的人。　　但这些人只是其中的一小部分。　　后世大白话则更简单明了：我光脚不怕穿鞋的。　　什么都没有，只有烂命一条，跟你换不亏。　　寒枝是不允许自己族里出现这种不稳定、不可控的事情的。　　怕近亲繁殖，那母亲就告诉儿子父亲的可能人选，避开近亲的可能。　　你说你就喜欢那个亲戚，可以，你离开族里生活吧。　　但不要利用从族里学到的知识，为自己在外面拉一条队伍，然后反过来对付族人。　　如果被她知道，那不好意思，虽远必诛。　　话语和权利一旦被颠覆到另一个性别手里，那女性们就只有被压榨的份，无数历史都已经证明了这一点。　　她不喜欢战争，但不代表她会因为想要逃避眼前的这场战争，让无数人在此后的几千年里。　　失去读书的权利，被灌注一生无需其他，只需要爱情滋养的思想。　　出生时就被耳提面命，夫为妻纲，男尊女卑。　　只因文人们追捧三寸金莲的恶臭癖好，家中的父母就逼迫女儿折断骨头，裹上小脚。　　像家畜一样被圈养在一间小小的阁楼里，连下楼都不被允许，只在出嫁的时候，才能离开。　　哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址https:52shuku或推荐给朋友哦~拜托啦(>　　传送门：|