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第132章 月夜辞禾抒心誓晨辞故里赴秋闱（第5页）

“礼乐之行，有质文之辨，而圣人取之，惟求其得先王制用之本耳。”

先定“本”。

再承“先进”“后进”并非贵贱分野，而是古今礼乐流变。

起讲处，便把“野人”“君子”从字面身份里提出来，落到礼所由成、俗所由变。

入手再转孔子何以“从先进”。

不是反文饰。

是戒后世礼繁而失其本。

中股后股则一层层往下压。

先举三代礼制质而有文。

再说春秋之后名教流弊。

最后归到“损益可随时，而礼本不可失”。

她写得极稳。

不贪奇。

只求每一句都踩在正脉上。

这就是乡试。

不是小考。

你若想在这种地方卖弄聪明，先死的往往就是自己。

写完第一篇，她没有立刻往下接，先吹了吹墨，又细细看了一遍。

破承起入股法都稳。

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没有犯式。

也无涂改。

她这才转第二题。

“诚者，物之终始；不诚无物。”

这一题，号舍里头不少人都在犯难。

隔着砖墙，她甚至能听见旁边号舍那人烦躁得连纸都翻了两遍。

可陆丹青偏偏不怕这种题。

她这些年，一边读程朱，一边真正在田里看种子芽、抽穗、成熟。

“终始”二字，对旁人只是义理。

对她却也是实景。

种子不实，便无苗。

苗不真壮，便无穗。

不诚无物，不只是心性之语。

也是天地生生之理。

她顺着这个念头落笔。

先释“诚”为实理。

再析“成己”为尽其性，“成物”为推其理。

文章中段，便从君子修身转入应物。

君子之诚，不是自守一身而已。

其所以贵，在能体天理而裁成万物之宜。

收束时，再扣回《中庸》之旨。

诚者合内外，通天人。

不是虚玄之谈。

而是立己以立物。

这一篇写完，她自己心里先有了七八分把握。

最后一篇《孟子》。

这题，她答得最快。

因为太合她心里的见识了。

徒善不足为政。